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2023遼寧景點導游詞

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2023遼寧景點導游詞5篇

在這個地方,您將領略到壯麗的自然景觀、豐富多樣的文化底蘊和令人難以忘懷的旅行體驗。下面是小編為大家整理的2023遼寧景點導游詞,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

2023遼寧景點導游詞

2023遼寧景點導游詞(篇1)

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓,占地面積16萬平方米,是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽古城北約十華里,因此也稱“北陵”,是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。園內古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴,金瓦奪目,充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外,還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵,是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

隆恩門

方城正門稱為隆恩門,上有門樓。方城四角有角樓。方城內有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門,券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城,在寶城中心,上為寶頂,下為地宮。寶城后面是隆業山,登山俯視,陵園風光可盡收眼底。

昭陵前部在繚墻外,參道兩側有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,系青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無雙,為罕見的藝術珍品。游罷牌樓,即可至正紅門,這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴,而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,因造形生動,更引人注目。正紅門內的參道兩旁,有華表、石獸和大望柱,它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真,栩栩若生,據說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬,即可至碑亭。碑亭與正紅門相對,為頌揚墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門,與碑亭相對。方城為后部,它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。

隆恩殿

游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,故又顯得異常華麗。隆恩殿后經過明樓,即可至寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂,其下即地宮,安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂,向四下一望,綠樹環合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

民國十六年五月

民國十六年五月(1920_年),以陵寢為中心辟為“北陵公園”,如今占地面積332萬平方米。其總體規劃是以陵寢為中心,分陵寢、陵前和陵后三部分。園內的自然景觀千姿百態,五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,總面積4萬平方米,種植了近200種植物,呈,各具特色。初春櫻花盛開,滿園飄香;盛夏荷花競放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔??v觀整個園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。園內建筑與景觀巧妙結合,用中國傳統園林建筑藝術將自然美和人工美合為一體,構成了一幅天然畫卷,吸引大量的中外游客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣?,F在北陵公園已是聞名中外的旅游景區?,F為國家重點文物保護單位。

古松群

昭陵的另一特色是漫漫數里的古松群?,F存古松二千余棵,松齡達三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀,其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

2023遼寧景點導游詞(篇2)

各位游客朋友:

大家好!歡迎大家來到五龍山旅游觀光!

五龍山省級風景名勝區位于丹東城區西北17公里處,總面積56.52平方公里,主峰海拔708.5米。關于五龍山的形成,有個感人的傳說:古時,有五條龍立志要為民除害,與霸占此地的惡魔搏斗。后來惡魔被誅,五龍也力盡戰死,化成連錦的山嶺,人們稱之為五龍山,以示紀念。從遠處端詳,五龍山也確似龍形。那連綿的`山體,起伏的山脊,像群龍在昂首向前;那嶙峋的峰巒,峻峭的巖壁,像群龍的錚錚傲骨。若逢輕云出岫或煙云繞崗之時,那巍峨壯麗的山勢,則更像群龍在騰空欲飛。

五龍山為遼東名山,以雄、險、幽、奇、勝而著稱,歷來是旅游勝地。日偽時曾建“國立公園”,半途而廢。半個多世紀的沉睡之后,經過全面修建的五龍山又煥發生機。車近山下,首先映入眼簾的是雄偉壯麗、有“遼東第一門”之稱的公園大門。大門高17.9米,寬27.9米,雕刻著有五條巨龍繞柱盤旋直上青云的圖案,大門共用2100塊花崗巖石,用以象征21世紀的開始。大門一側,有呈梯級排列的五潭碧水,名“五龍潭”,相傳是當年五龍休息的地方,如今辟為游人垂釣的場所。五潭之間有回廊曲折相連,并以木屋、水榭等點綴其間,與潭邊青山相映成趣。

一進大門,是平整寬闊的休閑廣場,廣場兩側依山勢而建的四座爬山樓,碧瓦白墻,美觀別致,供游人餐飲洗浴休閑娛樂。游人至此,可在廣場上騎馬、坐橋、喂鴿子、坐馬車,可在噴泉、石雕、孔雀燈附近觀賞拍照,也可在樹蔭下垂釣、休息。出廣場上行百十米,可見14棟豪華典雅的別墅,錯落有致地分布在草坪上。這里綠樹掩映,環境幽雅,有著田園詩一般的迷人風光,是避暑納涼的理想去處。這里也是電視劇《劉老根》的外景拍攝地,劉老根晨練撞樹等不少鏡頭就是在這里拍攝的。

五龍山,自然風光清雅秀麗,人文景觀歷史悠遠,早有佛、道兩教來此結廬建場,佛爺洞、念佛石、禮拜石等,今日仍在。建于明朝正德年間(1506--1521)的靈峰寺,位于五龍山主峰南麓山腰處,取“頭頂五龍,腳踏蓮花”之勢,當年香火旺盛,至今遺跡猶存。2001年,在靈峰寺原址復建的靈峰禪寺,占地面積四萬多平方米,建筑面積一萬多平方米,有山門殿、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、藏經閣五重大殿延伸建筑,是東北地區最大的佛教寺廟。整座廟宇依山而建,氣勢恢宏,布局嚴謹。其中尤以大雄寶殿最為雄偉壯觀,氣象莊嚴。 藏經閣內還珍藏著釋迦牟尼真身骨舍利。

五龍山又有“天然石雕公園”之稱。靈峰寺以上,大大小小的象形石,分布于山山嶺嶺之中。有的似觀音端座,有的似龍吐天漿,有的似金蟾望月,有的似神龜前行;有的像雄獅,有的像小熊,有的像駱駝,有的像猴子......給人以無盡的遐想,不禁對造物主的鬼斧神工,慨嘆不已。

五龍山是天然植物園,林木豐茂。柞樹、栗樹、楓樹、山核桃樹等漫山遍野,天女木蘭、大字香、紅豆杉、魚鱗松、紫杉、厚樸等珍貴樹種在這里也不罕見。春夏季節,林木繁茂如綠錦鋪地,清溪飛瀑似長虹飲澗,景色極為清幽可愛。待到秋風吹過,層林盡染,紅葉如火,黃花點金,又是一番迷人景象。即使在冬日,那蒼龍負雪的憨態,更覺生動有趣。

五龍山風景區,集自然景觀與人文景觀為一體,把現代與傳統巧妙地融為一爐,把城市園林與自然風景有機地結合起來,形成一道亮麗風景,展開一幅秀美迷人的山水畫卷。

2023遼寧景點導游詞(篇3)

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區游覽觀光。我是導游員__,能夠為大家做導游服務,我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風景區游覽盡興,愉快地度過這一段美好時光。

望兒山風景旅游區,位于營口市熊岳城境內,景區位置優越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產豐富。聞名的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外,海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。

望兒山風景旅游區正是熊岳旅游花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義教育基地,20_年又晉升為國家AAA級旅游區。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有3000多萬年之久。

望兒山海拔106米,相對高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個令人神往的母愛圣地。有關山名的由來,流傳著一個美麗動人的傳說。

相傳很久以前,望兒山下是一片大海??可降暮_吷?有一個小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。

幾年過去了,兒子學業有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復一日地登上這塊山巔,期待著能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來,直至眼枯淚干也沒能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人。

現在請大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點,向朋友們簡單介紹一下。

現在我們來到"慈母像"前,這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠留在我們心里。呈現在大家眼前的"步母石",傳說這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋,為了給后人留下永恒的紀念,今人重新設計修建。

現在我們攀登望兒山。請大家互相關照,注意安全。

這里是望兒山頂。山頂上清風習習,我們縱目遠眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當年老母化作的石人。下面,給大家十分鐘休息、留影時間,然后我們集合下山。我們再從原路下山。望兒山景觀,以自然景觀為基礎,以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中,極其具有代表性。

下面,請大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館內塑有一尊慈母像,內壁刻有毛爺爺為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動人故事。

當您步入這莊嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛世界",是我國為表現母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群像。

它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象。當您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無動于衷嗎?您一定會深有感觸。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風采,在優雅的環境中紀念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。

2023遼寧景點導游詞(篇4)

各位朋友,你們好!

有朋自遠方來不亦樂乎,歡迎大家到福陵參觀游覽,福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵,因其位于沈陽城的東郊,故又稱東陵,它與新賓的永陵,沈陽昭陵被合稱為清初的關外三陵。

福陵,建在天柱山上,天柱山是長白山的余脈,原名石咀頭山,東牟山,福陵的修建歷史大體經過了三個階段:即天聰時期的草創,順治時期的修繕,康熙時期的改建。

各位朋友,現在呈現在我們面前,座落于翠綠的群山之中,氣勢雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19.48萬平方米,依山傍水,整個陵園由低向高巧妙的依山勢而建,寶城、寶頂俱建在山巒之顛。

福陵按其自然布局可分為三部分,即大紅門外區、神道區、方城、寶城區三部分,從下馬碑到正紅門為第一部分。

福陵的下馬碑有6座,四座在陵前,兩座在東、西紅門附近,正紅門前兩側的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫著官員人等至此下馬。過了下馬碑,陵園前東西兩側各聳立著石獅一對,華表一對,石牌樓一對。石碑樓也叫下馬牌樓,為諸色仿木石材建成,四柱三樓,橫坊上有斗拱,二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案,文字朝外,用滿漢蒙三種文字刻著往來人等至此下馬,如違定依法處治整個牌坊的雕工古樸、典雅、精美。

從正紅門到碑樓為陵園的第二部分,也就是神道區,正紅門是陵園的正門,兩側是五彩蟠龍袖壁,四周是矩形紅包繚墻將整個陵園圈為一體,正紅門為三楹單桅歇山式仿木架結構,上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門三道,彩油為飾,上有染金門釘及獸面鋪首、三道拱門,正中一間叫神門,是供所謂墓主神靈出入的門戶,此間平日不開,只是在大祭時供抬祝版,制帛以及其它祭品的官員出入,其它人不得行走。東為:君門是皇帝祭陵出入之外,西為臣門是祭祀大臣走的門,過了。正紅門一條與神門相逢300米長的神道直至石拱橋、神道和神門一樣有極嚴格的使用規定,除抬祭品的官員可以通行以外,其它人一律嚴行禁走,違者受法律懲處。對神道的設置,清代陵墓有一項特殊的規定,郎神道與隆恩門之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰一眼望不斷,寓意大清江山萬事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風門,沈陽昭陵修建神功圣德碑,福陵不僅建有神功圣德碑,而且根據地理條件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用,這是福陵區別于其它清陵之處。

神道兩側成中軸對稱,整齊的排列著一對石望柱和四對石象生。石望柱上各坐犼一只,相傳犼是龍的九子之一,因其好望,故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據說,石馬是仿當年努爾哈赤的坐騎龍馬一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座神橋相連接的,巧妙依山勢而建的福陵天蹬;俗稱一百零八蹬,欲知福陵絕佳處,石階送爾上天登;福陵天蹬是明清皇陵中獨一無二的建筑形式,那么石階為什么要修一百零八級呢?一種說法與星宿有關,相傳天上有三十六天罡星,七十二地煞.星,在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿下凡,一百單八蹬寓意將天罡地煞星踩于腳下,以保福陵平安無事。也以此顯示至高無上的皇權。

另一種說法與佛教有關,佛家認為人生有108種煩惱,為去掉這些煩惱,念佛要108遍。曉鐘要叩108下,佛珠要用108顆,所以佛教建筑多與此數有關。據專家考證一百單八蹬的建筑形式在全國僅有兩處,另一處在山西五臺山上的菩薩頂。

走過神橋,便會看到碑樓,碑樓建于公元1688元,重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的大清福陵神功圣德碑。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的,上面詳細的定述了努爾哈赤的生平,創業的艱辛以及豐功偉績,福陵的神功圣德碑有一種奇特的現象,每當陰雨天氣,碑身的背面會顯現寬袍大袖,飄飄然如踏云而來觀音側身像,所以又稱觀音石。碑樓內地伏四角各雕一凹型海水漩渦,每個漩渦內各雕一魚、鱉、蝦、蟹,每到陰雨天,漩渦內會蓄滿水,其實這就是古稱月暈而風,礎潤而雨的現象。

碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等,這都是祭祀時用來工作的建筑物。

2023遼寧景點導游詞(篇5)

古代皇陵都有各自的名號,這些陵號的來源,或體現對皇帝一生功業的總結和贊譽,或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次,清代還有一項制度,如果遇到陵名與地名重復時清昭陵,必須將地名換掉,這叫避諱??梢?,帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋,一種解釋認為是仿效唐太宗李世民的昭陵,另一種解釋說與古代昭穆制度有關。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時表達了這個見解。其實,這不過是乾隆的附會之言 ,昭陵在定名時正是大清剛剛打敗李自成農民起義軍占據北京,此時明朝及李自成仍有很強勢力,鹿死誰手尚難定論,很難想像有把清太宗與唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要 ,李世民被歷代統治一者奉為帝王楷模,他在位二十三年,禮賢下士,納諫兼聽,國富民強,史稱其時代為“貞觀之治”,為盛唐時期經濟文化的高度發展奠定了基礎。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人,大清江山也會如同漢唐一樣會出現一代新的`盛世。

其次,說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當。昭穆是古代宗法制度,此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中,其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓,其中一永演為祖陵,地位最高,福陵次之,昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列,永陵應在正中,福陵在其左(東)稱為昭,昭陵在其右稱為“穆”。而現行永福昭三陵,永陵在最東,福陵在中,昭陵在西,三座陵寢根本構不成昭穆關系。

昭陵的名可能是出于對“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世。并使之顯揚了后的含義,大至不過如此。

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